وَ جَعَلُوا و ساختند كافران و اصح آنست كه مراد زنادقه‌اند يعنى مجوس كه ساخته‌اند يعنى پيدا كرده‌اند بزعم خود لِلَّهِ براى خدا شُرَكاءَ الْجِنَّ انبازان جن را يعنى ديوان را گفتند كه شيطان شريك خداست هر چه خيرست خدا مىآفريند و آن را يزدان مىگويند و هر چه شرست شيطان خلق مىكند و او را اهرمن مىخوانند وَ خَلَقَهُمْ و حال آنست كه او آفريده است مر اين گبران را نه شيطان بلكه شيطان نيز مخلوق اوست و اينان مخلوق را شريك خالق مىگويند وَ خَرَقُوا لَهُ و برمىبافتند بعضى كافران براى او بَنِينَ پسران چون عزير و عيسى ع وَ بَناتٍ و دختران چون ملائكه بِغَيْرِ عِلْمٍ بىآنكه علم باشد ايشان را به حقيقت آنچه مىگويند سُبْحانَهُ پاك است خدا وَ تَعالى و برترست عَمَّا يَصِفُونَ از آنچه صفت مىكنند كه او را شريك و فرزندست و حاشا و كلا تعالى عن ذلك علوا كبيرا بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ اوست پديد آرنده آسمانها و زمينها أَنَّى يَكُونُ از كجا باشد و چگونه بود لَهُ وَلَدٌ مر او را فرزندى وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ و حال آنكه نيست مر او را زنى و فرزند از زن و شوهر پديد آيد و چگونه او را زن باشد كه در زنان و شوهرى كفائت و جنسيت شرطست و او را كفو نيست و ميان او و ما سواى مجانست نى وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ و بيافريد همه چيزى را و خالق را مانند نيست وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ و او به همه چيزهاست دانا و غير او را اين دانائى نيست پس او را مثل نيست و نه بود و چون كسى مثل و مانند او نباشد پس اسناد صاحبه و ولد بر وى محال بود ذلِكُمُ اينكه بدين صفتها موصوفست اللَّهُ خداوند مستحق عبادت اوست رَبُّكُمْ پروردگار شما لا إِلهَ إِلَّا هُوَ هيچ معبودى سزاوار پرستش نيست مگر او خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ آفريننده همه چيزها فَاعْبُدُوهُ پس او را بپرستيد وَ هُوَ و اوست با وجود اين همه صفات عَلى كُلِّ شَيْءٍ بر همه چيزها وَكِيلٌ نگهبان و متولى امور بندگان لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ درنيابد او را ديدها وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ و او دريابد خداوندان ديدها را اين آية دلالتى بر نفى ادراك دارد كه وقوفست بر كنه شىء و احاطه به دو نه بر نفى رويت چه رويت بىادراك ممكنست و اگر ادراك را بمعنى رويت دارند تقرير بايد كرد كه نه بيند بصرها او را در دنيا چه رويت در عقبى بنص قرآن و حديث ثابت شده وَ هُوَ اللَّطِيفُ و اوست نيكوكار الْخَبِيرُ و دانا باسرار در ينابيع گفته كه اوست باريك بين و نهان دان كسى نه بيند آنچه وى بيند و كسى نداند آنچه وى داند .